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  沛波兄的书学观         
沛波兄的书学观
[ 作者:xpb    转贴自:本站原创    点击数:5117    更新时间:2006/4/13    文章录入:xpb ]

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沛波兄的书学观

 

昨天收到沛波兄的信息,约我在三天内为他写一编书法评论。我虽答应了,但内心却感到不安,感到这是一种压力!三日之短,况且不管是从艺术实践还是理论上的研究,沛波兄的水平都是我望尘莫及的。而写评论往往是师长为学生,或过来人为后学所写的,才有指导性的意义。这就象是站在高山看地面,高原低谷,一览无余;倘若是站在地面看高山,那连看都看不清楚,何以对人家评头品足呢!何况艺术这东西应该让作品自已说话才算数的。所以在这里我不想作太多的废话,只能从交往中所得知的,略谈一下沛波兄的一些学书观点:

1、严格训练、以古为师

我认识沛波兄较早,大约在十三、四年前,故乡的一位老师家里,那时看到他的一批写意人物画,是画范曾一路的,还有几件书法作品,大概刚从柳体脱胎,开始向米芾的行书转轨。玲珑的结字中透露着柳书的拘谨。他说学书就要临古,昔在师范学校读书时,他就以每天临数小时的柳体来规范自己的学书习惯。后来又常在展览和报刊上看到他的作品,有楷、行、篆、隶等,大部分应是集字创作,但形式的把握和结字的规范已见功夫,给我留下了很深刻的印象。后来虽在一些场合碰过面,也偶尔拜访过他,但因认识的差异而未能进一步的交往!

直到2000年春,他倡导成立潮安县青年书法群体,在他的动员下,我有幸搭上这“班车”!此时沛波兄更是提倡以古为师,广泛吸取传统技法和各家精神,以投展为动力,从此交流频繁,并对沛波兄有了更深的了解。

沛波兄是十分重视传统的,并要求做到临摹的准确性,他认为只有不断的学习传统、理解传统、深入传统,才能进一步有所创新。他认为传统与创新的关系,在某种意义上是一个 “解构”与“重组”的过程。

2、博涉广益、吸取众长

 沛波兄还认为,学习书法应该大量借鉴其它学科艺术,多读有益的书,比如音乐、绘画、哲学、文学等等。他常以篆刻的构成来对待书法的结字。曾有一次,我与他交流一件篆书习作时,他告诉我,你不必把它当字,要把它当成绘画来看。

的确如此。沃兴华先生说“书法若进入写意状态,书与画是分不开的”。八大山人书法中空间变化和他的绘画思想是互相一致的;董其昌的《试书帖》,以线条的轻婉流丽、长短粗细和结字的收放开合来表现一种音乐的感觉。这不只书法艺术如此,其它艺术门类也如此,只有广泛的借鉴,不断调整自己的审美坐标,才能找到新的出路。

3、网络互动、交友促学

沛波兄的另一个方面是思想超前、触角敏感、交往甚众、搞活动似乎是他的长处,他虽然每天面临古人,研究的是书法这种古文化,但他也乐意接受新的事物。比如现代化网络的广泛应用,信息共享空前的方便快捷,沛波兄意识到这一点,便开发网站,建立网上互动平台,不单把自己的作品放在网上与人交流,还把我们一批老友也拉进去,向全国推广,每天坚持上网,勤发帖,营造了很好的网络书法氛围。近期,他还辞去公职,准备把大量的精力投入到书法的创作和理论研究上,当然也有大量的时间可用于交友促学了!

沛波兄的书学思想始终感染着我,我虽称他沛波兄,严格地说他是我的老师。我佩服他有如此见识和毅力,他的前景一定是光明的。我们期待着!

 

                                        郑元坚

                                     丙戍三月客汕头

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