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  许沛波首部山水画专集《李琰说画:许沛波山水画艺术》高清图一         
许沛波首部山水画专集《李琰说画:许沛波山水画艺术》高清图一
[ 作者:本站    转贴自:本站原创    点击数:2033    更新时间:2014/5/14    文章录入:xpb ]

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                                                                                 -----许沛波山水画解读

                                                                                             文:李琰
 
    溪山无尽,头头是道。山与水,静动刚柔阴阳,相生相辅,变化万端而道蕴。国人以一种文化精神即山水画,构建出了人与自然之桥梁;历代山水画家凭其天赋才情,图写山水精神,互竞笔墨风流,化融含摄儒释道之观于笔墨意趣,寓山川精神玄想诗思于勾皴点染,构筑出明净而深沉的山水艺术世界,也营建了一部民族精神史。但时至今日,传统中国画艺术之尴尬早已毋庸深讳,作为诸科中最具风骚的山水画,相应于文化语境的变化,如何以当代艺术家立场观照和表现自然,以及创变出符合现代审美的视觉语言等,成为当代山水画家的重要使命。当代岭南青年画家许沛波,以这种使命为己任,孜孜以求传统山水精神的回归与时代审美的契合,为山水画艺术踵事增华。

 

 

 

 

    中国山水画的本质在于沉稳与率性的和谐,是用水墨渲染出的收放自如、开阖聚散来抒写情怀。解读许沛波的山水作品不难发现,作品中首先充斥的是中国传统山水画超凡脱俗的文人情怀,且其中没有丝毫萎靡和阴霾。他笔下的自然山川迸发出一种与天地交汇时的生命灵感,卓富生机,这是他以现代人的豁达之心来观照出的自然,也是他闲散恬静心情的一种再现。他以这一精神前提来驾驭笔墨,使之更趋于内心主题的表达,营造出了清秀灵动、逸境文心的整体格局。在这里,他以独具的天真与平淡,与自然山川进行着不同的对话。这种对话,虽不能说已经放开彻悟,但画面上的一点、一线、一墨、一色,都已成为一个信息性的符号,诠释着画家独特而又不可替代的适意心绪,一种秀润与沧桑的融合,饱孕着无可化解的亘古文心,从容不迫地流连于简淡素朴,以永恒的人性介入去钩连着古今相通的灵犀,在无形中承继了以豪迈的真性灵回归的诗心文脉;在这一框架中,即使是浑雄大川,苍郁林莽,也皆可成为雅构。就此而言,表象的清幽、适意背后,是生命充沛的表现与心性感悟的必然。

 

 

 

 

 

 

    大凡性灵之作,贵在天真,毁于矫情。许沛波作品中的天真平淡无处不在,笔墨适意而为,在得以超越自我、剥落尘埃后获取了生命的天真,使之成为心性言辞的转换,出现了大味必淡的意境。在其山水作品中,明显地存在着一种润泽与精致,以及传统文人独赏逢性、向慕精神的优越与超拔,表现出回归宋形元意的传统取向,即在对生命本质的体悟中,放逐出精神,又由推崇领悟而产生出纯粹的笔墨美感与愉悦,使之面对自然物象描绘时能避负重、得轻隽,舍物障而为无迹。我们知道,绘画的终极目的,是画家精神境界的外现,真实感情的抒发,绘画的一切体验与表现过程,皆应归属于画家心灵与情感活动的范畴。这种精神诉求,显现在许沛波的作品中,就是他擅于以山川的自然形体为造型基础,进行意态的调整,并以笔墨特质的抽象意味契合艺术情感而进行主题创造,使笔墨表现方式,成为一种精神存在,从而以图在结构、表情、达意、造境等方面,达到脱俗与超拔的境界。

 

 

 

 

     和传统中国画对的追求位于首位一样,许沛波的山水画,特别强调的组构,力求灵气、古气、逸气能有机地交织一体。他的作品,往往不会局限于对某一特定景观的反复表现,而是在遵循自然规律时,依据客体本身,表现自然微妙变化的轮回与反复,进而体现出不同的自然属性与客体特质;使得其作品有一种明显的气韵生动的特征。其实,气生韵;韵,不过是气在运行或积迭中的微妙变化而衍生出的韵致与一律;当然,气从笔墨起、韵由笔墨生,它从无到有再从有到无地始终贯穿于画作中;这样作品就自然而然地就蕴藉出一种抽象的人格精神。如其写生时,首先是通过体悟山岚,找寻出一种贯穿物象的气韵,让这种隐含在山岚之中的气练,有机地把山川万物勾连一起,相互辉映,一山一石都淋漓尽致地洋溢着一种生气、一种真气,一种情绪和心境。从另一角度,这也说明了许沛波对的善用,虚而灵,空而妙,以虚显实,虚实相生无画处皆成妙境。同时他也擅于以此观照皴法具体诸章,从气落笔以寻其理,使得画作无塞滞之弊,博大之中获清雅,气象之中得意蕴。在本质上这是一种直入性灵的形而上的表达。这种意韵的得来,笔必为先,以笔带墨。许沛波作为一位书法起家的山水画家,自然对笔线的把控游刃有余,其画笔下,山峦不厌累叠,层层堆砌而不惧,有序地充斥出山峦结构之美感,结构关系既紧凑又舒朗磊落。而用墨技巧的最高表现,是有赖于通过笔线呈现出的墨的味趣及微妙奇幻的墨色变化。黄宾虹说;古人墨法妙于用水,水墨神化,仍在笔力。所谓笔墨,实是笔戏水,水戏墨;此中自有”“之分,把之矛盾统一于笔下,方能产生干裂秋风,润含春雨的艺术效果。在的把握上,许沛波不但善于渴笔造型、淡墨晕染,还善于错叠复笔濡染,从而有效地增加笔墨的厚度,以图达到苍茫浑厚的效果;这不仅能契合画面意象,也提升了画面纯美、沉郁的审美情境,准确地表达出了墨色对于山水特质的刻画与本质的凸显,气韵亦是自然而成。

 

 

 

 

 

      “画者舞笔,意在天道。其实画家纵乐山水之本源,是为了精神之自由、本真之放逐,这与老庄哲学有着相当的关联。许沛波深明此理,无论其写生抑或是创作,都紧紧把握中国画以道为天地之美的本质,画翁之意不在物,以一管笔拟太虚之体以一点墨摄山河大地,以纯真的灵性显示出山水精神的观照。这是情感在本体上的自然宣泄,是笔墨得以在简淡、天真之中把对生命的凝注推向终极关怀。许沛波的山水画,取向于清虚、空灵与简远,强调以去感受、以去体悟山川物象,正是这一精神的映涵。一切物象在他画笔下都转换为心象,成为对内心的体悟与对本性的叩求,由意而形之于画面,使之成为一种创作的再生机制。从广义上去看,这是一种精神自由的主张,结合了自我与自得两种意念,要求心灵放松与豁达,带来了作品结构上回归本心与本真的趋向。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

            

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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